古人家教观-第一家教整理
由 admin 发表于 10:20易中天教授的《品三国》里曾辟专题分析曹操的家教问题，并引用了曹操自己的诗（《善哉行》）：“既无三徙教，不闻过庭语”，来印证曹操的家教不好。“三徙教”就是大家都熟悉的孟母择邻的故事，孟子的母亲为使孟子有一个好的成长环境，竟三次搬家，叫做孟母三迁。 “不闻过庭语”则是讲孔子的家教故事。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘ 未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
——《论语·季氏第十六》
陈亢，字子禽，是孔子弟子。伯鱼，名鲤，孔子之子。这个陈亢很有意思，或者说他很有不畏权威的怀疑精神，老是去琢磨、研究自己的老师。我们在《青师读<论语>》第十八集里就介绍了他对孔子周游列国的行动不理解，认为孔子想做官，结果被子贡教训了一番。现在他又开始怀疑孔子的师德，陈亢以为，伯鱼是孔子的儿子，孔子或有特别的秘诀教给伯鱼。所以问：“子亦有异闻乎。”伯鱼回答说：“未听过特别的道理。”为了证明，伯鱼将他在家中与父亲的两次交流告诉陈亢。
一天孔子站在庭院里，孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，就是低着头，小步快走，是表示恭敬的动作，在上级、长辈面前要“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”而过之。孔子说站住，学诗了吗？没有。“不学诗何以言”，你不学诗怎么会说话？是，退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，站住，学礼了吗？还没有。“不学礼何以立”，不学礼你怎么做人？是，退而学礼。
孔子很重视诗歌对人的教化功能，他曾亲自编删古诗以成《诗经》。好的诗歌不但会锻炼人的想象力和创新力，寄托人们的感情，而且通过诗歌的熏陶会使人的灵魂得到升华，因此孔子说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳虎第十七》）其次，孔子要求弟子们“博学于文”外，还要“约之以礼”。不学礼，求学、办事，都不成功，学礼非常重要。对于“礼”，此前已有专题论述，这里不再赘述。
陈亢回去高兴地说：“我问一个问题，得到了三个收获！知道了诗的重要，又知道了礼的重要，还知道了君子不偏爱自己的儿子。”其实，孔子并不是不想偏爱儿子，而是实在没有什么可以偏爱的，他曾对学生们说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而第七》）陈亢再一次见识了老师光明磊落的人格，这或许也是孔子的一种无言之教吧！
现在很多的为人父母者，总是挖空心思想寻找一些神功秘笈，以期自己的子女能够成龙成凤。真的有什么大而化之、广而泛之的成才秘诀吗？实在很难讲。如果有的话，那也就是以身作则，言传身教吧！想要子女成为什么样的人，首先自己就要成为那样的人，这才是教育的秘密、也是教育的难题吧！
易中天教授的《品三国》里曾辟专题分析曹操的家教问题，并引用了曹操自己的诗（《善哉行》）：“既无三徙教，不闻过庭语”，来印证曹操的家教不好。“三徙教”就是大家都熟悉的孟母择邻的故事，孟子的母亲为使孟子有一个好的成长环境，竟三次搬家，叫做孟母三迁。 “不闻过庭语”则是讲孔子的家教故事。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘ 未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
——《论语·季氏第十六》
陈亢，字子禽，是孔子弟子。伯鱼，名鲤，孔子之子。这个陈亢很有意思，或者说他很有不畏权威的怀疑精神，老是去琢磨、研究自己的老师。我们在《青师读<论语>》第十八集里就介绍了他对孔子周游列国的行动不理解，认为孔子想做官，结果被子贡教训了一番。现在他又开始怀疑孔子的师德，陈亢以为，伯鱼是孔子的儿子，孔子或有特别的秘诀教给伯鱼。所以问：“子亦有异闻乎。”伯鱼回答说：“未听过特别的道理。”为了证明，伯鱼将他在家中与父亲的两次交流告诉陈亢。
一天孔子站在庭院里，孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，就是低着头，小步快走，是表示恭敬的动作，在上级、长辈面前要“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”而过之。孔子说站住，学诗了吗？没有。“不学诗何以言”，你不学诗怎么会说话？是，退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，站住，学礼了吗？还没有。“不学礼何以立”，不学礼你怎么做人？是，退而学礼。
孔子很重视诗歌对人的教化功能，他曾亲自编删古诗以成《诗经》。好的诗歌不但会锻炼人的想象力和创新力，寄托人们的感情，而且通过诗歌的熏陶会使人的灵魂得到升华，因此孔子说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳虎第十七》）其次，孔子要求弟子们“博学于文”外，还要“约之以礼”。不学礼，求学、办事，都不成功，学礼非常重要。对于“礼”，此前已有专题论述，这里不再赘述。
陈亢回去高兴地说：“我问一个问题，得到了三个收获！知道了诗的重要，又知道了礼的重要，还知道了君子不偏爱自己的儿子。”其实，孔子并不是不想偏爱儿子，而是实在没有什么可以偏爱的，他曾对学生们说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而第七》）陈亢再一次见识了老师光明磊落的人格，这或许也是孔子的一种无言之教吧！
现在很多的为人父母者，总是挖空心思想寻找一些神功秘笈，以期自己的子女能够成龙成凤。真的有什么大而化之、广而泛之的成才秘诀吗？实在很难讲。如果有的话，那也就是以身作则，言传身教吧！想要子女成为什么样的人，首先自己就要成为那样的人，这才是教育的秘密、也是教育的难题吧！
评论
太好了，沙发还是空的，要抢占？