2024年04月30日 星期二
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主讲人简介：
高日晖，1969年12月出生，文学博士，大连大学副教授，讲授中国古代文学史、明清小说研究、中国古代小说经典赏析等课程。
从20世纪90年代中期开始从事中国古代文学研究。90年代主要从文化的角度研究中国古代小说，发表过论文《诸葛亮形象与〈三国演义〉的价值观》。
2000年以后，转入中国文学的接受研究，对中国文学接受研究的范畴、内容等进行了界定，对接受理论的中国化问题进行了阐发。同时，提出了古代小说的接受方式、历时性接受和共时性接受、读者的分类接受等理论观点，并以《水浒传》为中心，研究中国古代小说接受的具体问题。在《水浒传》接受史研究领域成果较为丰硕，提出了经典小说的接受史就是文化史等观点，发表相关论文十余篇。2005年，开始涉足当代文化研究，已经完成了大连市社会科学院课题《大连民俗与大连市民的文化心理结构》，目前正在进行研究的课题是《大学文化在大连城市文化发展中的作用研究》，发表过论文《大学课程设置的文化思考》并出版学术著作《水浒传接受史》。
内容简介：
读过小说《儒林外史》的人，恐怕都忘不了胡屠户这个喜剧人物。胡屠户是范进的岳父，以杀猪贩肉为生，他在范进中举前后，有着一系列令人忍俊不禁、啼笑皆非的举动。胡屠户走到哪里，哪里的空气就顿时活跃起来。在《范进中举》这个故事中，作者吴敬梓在胡屠户身上的笔墨甚至超过了主角范进。那么，吴敬梓为什么要在《儒林外史》这样一部反映读书人的小说中，塑造出胡屠户这样一个与众不同的人物形象？而胡屠户这个艺术形象又究竟有哪些特色呢？
在封建社会，参加科举考试，走上做官之路，是读书人的惟一出路。因而，在范进参加乡试之前，胡屠户对于自己女婿的未来毫无信心，“愁、傲、怒”这三种表情，便是一种自然的流露。但仅仅如此便判断胡屠户是一个品质恶劣的小人，似乎还不足以说明问题。那么，高日晖老师评价胡屠户是“变脸大师”的依据是什么呢？在范进中举之后，胡屠户到底会发生怎样的变化呢？
《儒林外史》是我国古代文学中的一部经典作品，作者吴敬梓对于人物性格的刻画，力度极为精到。人物性格逐渐摆脱了类型化、模式化的套路，而是拥有了丰富多变的人物个性。在胡屠户的身上，作者正是通过范进中举前后，胡屠户行为举止的一系列转变，深刻、传神地刻画了胡屠户贪婪、势利的小人形象。那么，在胡屠户的身上，还会有怎样的个性特点呢？
《儒林外史》是我国古代讽刺小说中最杰出的代表作，它里面所讽刺的人物多数都是读书人，也就是儒林中人，可是偏偏不属于儒林中人的胡屠户，却能够在《儒林外史》中成为一个让广大读者都感兴趣的人物，靠的是什么？高日晖老师对胡屠户这个人物形象，还会有怎样的解读呢？
大连大学高日晖副教授继续做客《百家讲坛》，解读《儒林外史》中一个堪称典型的艺术形象，《范进中举》系列节目第三集《胡屠户》，敬请关注。
