2024年05月20日 星期一
学院庖丁解牛的故事大家一定十分熟悉。故事形象地体现了道家的思想，对我们养生具有启发意义，对我们从事教学活动启发意义同样巨大。
庖丁不是与生俱来会解牛，初解牛时“所见无非牛者”，谈不上什么技能；三年以后，在历练中获得了“目无全牛”的眼力和解牛的技能；十九年后，则将“目视”提升为“神遇”，——“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，将“技能”提升为“道”——“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”“游刃有余”。
我们教师也不是与生俱来会教学，刚刚走上工作岗位，面对着学生、教材、校园和教室空间，教学是个“囫囵个”，必须加强观察，深入思考，不断研究，才能把学生、教材、校园和教室从“囫囵个”中分解开来，发现它们的内部结构和不同功能；必须加强实践，不断尝试，反复历练，才能获得教学的技能。到此，没有完结，仍然要不断实践，而且要静心了悟，才能“进乎技”——超越技能，真正掌握教学规律，真正掌握教学之道。
教学之复杂难为，不亚于解牛。要想获得教学之道，有三个重要方面，一是要有寻道之志，二是要有悟道之能，三是要有践道之行。
道家讲究“顺其自然”，但“顺其自然”不是“随波逐流”，不是“无所作为”，需要努力追寻。不追寻，“自然”之道不会自然降临。《庖丁解牛》没有叙说庖丁怎样立志“寻道”，但可以推想，庖丁一定不满足于做“族庖”、做“良庖”，更不会满足于做“庸庖”，这些不满足就是动力，就是志向，才能促使他做成了一个别人难以做到的“道庖”——姑且这样命名。作为教师，要想有所成就，要想真正实现自我价值，就应该不满足于做“族师”，不满足于做“良师”，当然，更不能甘愿浑浑噩噩做“庸师”，应该立下志向，做一名“道师”——姑且这样命名。
“道”之难寻在于无影无形，在于难以言传，需要了悟。庖丁解牛经过了一个从“目视”到“神遇”的过程，经过了一个从“在于技”到“进乎技”的过程，这个过程就是一个“悟”的过程。作为教师，有些优秀者、能手者比较好地掌握了一些技能，但又遇到了另一个尴尬局面，走到了教学“高原”，日复一日，年复一年，原地徘徊，难以突破自己，难以“腾空”。怎样才能“腾空”，怎样才能“悟”出来，庖丁没有也无法给我们作示范，但我们知道，一般意义上的反复实践与历练，一般意义上的理论学习是不能达成的，只有全身心地拥抱它，只有浸泡其中，才能等到豁然开朗“刹那”光明的到来。
“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣”，透出的是庖丁寻道、悟道的过程信息，更透出了它践道的信息。寻道、悟道之后并非万事大吉，还要去保持，巩固，还要在困难的地域、关键的环节保持高度的精力与气力，“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”，仍然是扎扎实实、认认真真地去做。作为教师，无论你达到什么样的水平，都不能离开“亲自做”，不能离开“具体践行”，否则，教学之道则不获，教学之道则不保。
