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太极家教
作者: 来源:第一家教网 日期:2009.04.02  浏览量:8140

 
太极总论

  太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法,是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说。南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》):“无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面,包括著名的太极拳。
  可见,太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。
  太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."

太极拳理

  《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土,太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大,也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内,有史以来,尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中,太极拳向外流传,自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远,尤其是自上一世纪五十年代始,太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中,便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师;无一不是武术界殿堂级人物,他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。
  太极拳之理虽屡有阐发,但纵横以观之,习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之;将那精微所在深自秘惜,学子皆不得见;功力所限;对拳理精意管窥蠡测者有之,以此类孔见为据修炼则误已,倘竟以此传授则误人;于拳理懵然不知者亦有之,却说玄弄虚,言不及义,则更是贻害无穷。
  太极拳的创始众说纷纭,不过现代的太极拳法可说是发源自大陆河南省温县陈家沟,由明末战将陈王廷所创,其拳法综合当时各家之长,并融合太极阴阳法则、吐纳气功与中国经脉之说。《易传.系辞传》写道:“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”可说是太极概念最早的诠释。到了宋代,太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态,而一动之后,则形成阴阳两仪,进而生四象八卦,从此生生不息。太极之概念除中国本地外也影响了东亚某些国家,如韩国的国旗即为“太极旗”,旗帜由白底、青红圆形太极及四角四卦所组成。太极旗中央太极的青色和红色分别代表阴和阳、天与地,四角的卦表示阴阳成长。太极旗可说毫无保留透露出韩国深受着中华传统文化的影响。
  陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师,以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师,将两位大师的倾授融会贯通,以自身对太极拳的深刻理解,对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展,创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳(简称混元太极拳)。混,取万物万象意;元,为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见,贯彻到功法和拳法之中,以造福人类之心,毫无保留地奉献于世。我们的世界,是运动的世界。亿万年来,自然界中,日经月行,星环辰绕,莫不循圆以为轨道;水滴而形珠,石磨而状卵,石滚水注,莫不符合圆的规律;禽兽的扬降与走跃,也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术,而察今日飞机之螺桨,车辆之转轮;电动之机械,乃至物质之微观结构,同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段,点即是无限小的圆,螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质,乃是乾坤大道。
  人身之阴阳,往往不得其平,则血气滞而疾病生。作为内功拳,混元太极拳以功为本,为拳为母,以养为主。作为其内功修炼之道,混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳,培补内气,增长内功。
  无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土,五行顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。……二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”,一方面回复到将太极说成是气,另一方面又提出 “太极”本于“无极”,“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极,至阴阳、天地,至五行、四时,至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极,“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极,无极也”,“散之在理,则有万殊:统之在道,则无二致”,认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理,称“太极只是一个理字”;“太极非是别为一物,即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物,只是一个理而已”。同时,朱熹又称“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”,内涵虽然各有侧重,但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇,宋代以后的儒家哲学中,太极就成为天地万物的根柢和枢纽,是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。

太极图源说

  
 关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类,一类为数层组合图式,一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源,有多种说法:(1)北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣:“(周)尤善谈名理,深于易学,作太极图、易说、易通,数十篇。”(《濂溪先生墓志铭》)朱熹持此观点(《周子太极通书后序》)。(2)传自陈抟。南宋朱震:“陈抟以先天图传种放,放传穆修······穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢、程颐。”(《宋史·朱震传》)陆九渊:“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长,伯长之传出于陈希夷,其必有考。”(《陆九渊集·与朱元晦书》)(3)来自佛徒寿涯。宋元之际刘因:“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”(《记太极图说后》)这个“浮屠”,就是寿涯。(4)源自陈抟刻于华山石壁的无极图,经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟,陈刻之华山石壁,后来又通过种放、穆修传给周敦颐,周把它改造成了太极图。(《太极图辨》)陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及,此说可疑。(5)源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄:“或云其图在隋唐之间,有道士作《真元品》者,先窃其图入《品》中,为太极先天之图,此即抟之窃之所自始,且称名有‘无极’二字,在唐玄宗序中。”(《太极图说遗议》)又说:“此在陈抟授图之前已行世者,是抟所为图,一本于《道藏·真元品》,一本于圭峰《禅源全集》,而总出于《参同契》,是真脏实据。”(《复冯山公论太极图说》)《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作,其后两品及后序也不是唐代作品,唐明皇御制序亦为伪造。(王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》)所据不一,尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源,也有几说。(1)得之于蜀之隐者,或武夷君。宋末元初袁桷说:“朱熹嘱其友蔡季通如荆州,复入峡,始得其三图焉”。(《谢仲直易三图序》)后为谢仲直所获。此三图传自彭翁,彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图,赵氏认为:“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者,秘而不传,虽朱子亦莫之见,今得之陈伯敷氏,当熟玩之。”(《六书本义》)清朝渭引宋濂说:“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”(《易图明辨》)(2)源于《周易参同契》。朱熹:“先天图传之希夷,希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼,《参同契所言是也。”(《语类》一百)胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理,以证朱熹此说。(《易图明辨》)尚有另说,此略。

名词解释

  太极(太极)
  1.什么是太极?所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
  2. 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五:“太极只是一箇浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”
  3.谓天宫,仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二:“时路乌足争?太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》:“园囿拟上林,馆第僭太极。”《云笈七签》卷八:“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。”

太极中英文招式

  二十四式简化太极拳
  第一式 起势 Starting Posture
  第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side
  第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings,
  第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side ,
  第五式 手挥琵琶 Hold the Lute
  第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides
  第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side
  第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side
  第九式 单鞭 Single Whip ,
  第十式 云手 Cloud Hands
  第十一式 单鞭 Single Whip
  第十二式 高探马 High Pat on Horse
  第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel ,
  第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks
  第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel,
  第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style
  第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style
  第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side
  第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom
  第二十式 闪通臂 Flash the Arms
  第二十一式 转身搬拦捶 Turning body, Pulling, Blocking and Pounding
  第二十二式 如封似闭 Apparent Close up
  第二十三式 十字手 Cross Hands
  第二十四式 收势 Closing Form
  三十二式太极剑
  第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
  第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword
  第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
  第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward
  第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward
  第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword
  第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back
  第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword
  第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
  第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword
  第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely
  第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely
  第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
  第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
  第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword
  第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword
  第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back
  第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword
  第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
  第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword
  第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword
  第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword
  第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward
  第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword
  第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword
  第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword
  第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword
  第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back
  第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword
  第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back
  第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword
  第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
  四十二式太极剑
  第一式 起势 Starting Posture
  第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
  第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely
  第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword
  第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
  第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword
  第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword
  第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
  第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword
  第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
  第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down
  第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally
  第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword
  第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword
  第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword
  第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword
  第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
  第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides
  第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword
  第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword
  第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back
  第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword
  第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword
  第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down
  第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
  第二十六式 弓步下截(左、右)Bow Stance and Interrupt on Both Sides
  第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword
  第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides
  第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword
  第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block
  第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword
  第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword
  第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword
  第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point
  第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword
  第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword
  第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword
  第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword
  第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword
  第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword
  第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
  第四十二式 收势 Closing Form

太极枪的含义

  太极杆亦称“十三杆”或“十三枪”,其意有两个方面,或有两种说法。
  ①用十三个字表示太极杆的技法,也就是“太极杆十三字诀”。如
  开、合、崩、点、劈、扎、拨、撩、缠、带、滑、截、挑。见陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》。
  开、截、合、劈、挑、扎、撩、拨、滑、带、崩、缠、点。见宋志坚《太极拳学》下册。
  ②把太极枪的动作归纳为十三种,称“太极粘黏十三枪”或“太极枪十三法”。这些动作,是技法,也是练法或者套路,说法也不一。杨澄甫《太极拳使用法》的记载如下:
  太极粘黏十三枪
  四散枪 粘黏四枪 掷摔四枪 缠枪一路
  何谓“四散枪”?《太极拳使用法》有《太极散枪名称》和《太极散枪解》如下:
  太极散枪名称
  第一枪:怪蟒钻窝 第二枪:仙鹤摇头
  第三枪:鹞子擒雀 第四枪:燕子穿帘
  太极散枪解
  第一枪:分心就刺似怪蟒
  第二枪:仙鹤摇头斜刺膀
  第三枪:鹞子扑雀刺足式
  第四枪:飞燕投巢刺面上
  何谓“粘黏四枪”,《太极拳使用法》没有名目,只有图解,由图解可见,“粘黏四枪”与“四散枪”类似,都是以“刺”为主的双人攻防练习。
  所谓“掷摔四枪”,其名称为“采、挒、掷、铲”,有图解,它主要是对于“刺”的防御反攻之法。以 “采枪”护胸,“挒枪”护腿,“掷枪”护肩,“铲枪”护喉。
  “缠枪一路”取粘黏连随之意,以不丢不顶,轻灵缠绕为用,乃千变万化之总理。
  太极拳的基本动作:
  太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅,要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间,有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海,滔滔而不绝”。同时,太极拳还很重视练气,所谓“气”,就是修炼人体自身的精神力,这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
  八种劲法中,掤劲是八劲之本,练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力,又如水托舟,如戥称量;是知觉力,一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如,掌心由内向外缠丝称为掤劲,若掌心由外向内缠丝则称为捋劲,若双手同时将掤劲交叉向外掤出,则称为挤劲。掤劲是向上向外之力,使对方之力达不到胸部,是保护自己的防御手法;捋劲是向旁的横力,三分向下,七分向后,用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致,防止对方肩击胯打;挤劲是向前推扌郑之力,挤在手背,另手辅之,要点在于双手用力一致,两脚抓地前弓;按劲是向前推击或上掀之力,用时须顶头悬 含胸 拔背 用腰力发出;采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力,用时要含胸缩胯,一般是先采后挒;挒劲是以手向左右上下挡开之力,用时要身躯配合以腰带动;肘劲是以肘击人,在近身时使用,有“远拳近肘贴身靠”之说;靠劲是用肩击胯打,贴身时使用。
  太极拳十三式打手歌:掤捋挤按须认真,上下相随人难近,任他巨力来打我,牵动四两拨千斤,引进落空合即出,跟随沾粘不丢顶。
  24式简化太极拳动作名称
  01、起势 02、左右野马分鬃 03、白鹤亮翅04、左右搂膝拗步 05、手挥琵琶 06、左右倒卷肱 07、左揽雀尾 08、右揽雀尾 09、单鞭 10、云手 11、单鞭 12、高探马 13、右蹬脚 14、双峰贯耳 15、转身左蹬脚 16、左下势独立 17、右下势独立 18、左右穿梭 19、海底针 20、闪通背 21、转身搬拦捶 22、如封似闭 23、十字手 24、收势
  42式太极拳动作名称
  01: 起势 02:右揽雀尾 03:左单边 04:提手 05:白鹤亮翅 06:搂膝拗步 07:撇身捶 08:捋挤式 09:进步搬拦捶 10:如封似闭 11:开合手 12:右单鞭 13:肘底捶 14:转身推掌 15:玉女穿梭 16:右左蹬脚 17:掩手肱捶 18:野马分鬃 19:云手 20:独立打虎 21:右分脚 22:双峰贯耳 23:左分脚 24:转身拍脚 25:进步栽捶 26:斜飞式 27:单鞭下势 28:金鸡独立 29:退步穿掌 30:虚步压掌 31:独立托掌 32:马步靠 33:转身大捋 34:歇步擒打 35:穿掌下势 36:上步七星 37:退步跨虎 38:转身摆莲 39:弯弓射虎 40:左揽雀尾 41:十字手 42:收势

太极口诀

  拳歌
  头要顶,颈要挺,身要直,胯要坐
  动作干脆,发力刚猛
  挨、帮、挤、靠无处不到
  拳诀
  拳似流星眼似电,腰如蛇形脚如钻;
  闾尾中正神贯顶,刚柔圆活上下连;
  体松内固神内敛,满身轻俐顶头悬;
  阴阳虚实急变化,命意源泉在腰间。
  练功要领
  一练拙力如疯魔,二练软绵封、闭、拨,
  三练寸接寸拿寸出入,四练自由架式懒龙卧,
  五练心肝胆脾肾,六练筋骨皮肉合。
  步法歌诀
  意要身正直,十趾抓地牢,
  两膝微下蹲,松胯易拧腰,
  两肘配两膝,八方任逍遥。
  发力要求
  始于尾闾,发于项梗。
  源泉于腰,发力于腰。
  身法要求
  意正身直,松肩气下,外方内圆,含胸拔顶,
  抖胯合腰,手脚相合,气力贯通,三盘连进。
  技击歌诀
  上打云掠点提,中打挨戳挤靠,下打吃根埋根。
  身不舍正门,脚不可空存,眼不及一目,拳不打定处。
  贴身近发,三盘连击。
  实战步型要求
  弓不弓,马不马,丁不丁,八不八。
  陈氏太极二十四枪歌诀
  夜叉探海人莫识
  舞花枪去下中平
  出门先扎上平枪
  卷帘倒退且留情
  下平暗定埋伏势
  滚地进来出青龙
  青龙献爪边拦枪
  缠捉往里莫流停
  黄龙点杆人难躲
  花枪群拦下无情
  回头按下地蛇枪
  冲天直刷往前攻
  摇旗扫地朝天枪
  再扫又下铁牛耕
  回头滴水用提颠
  拗步上去刺青龙
  拨草寻蛇君复志
  白猿设计用拖刀
  回来乌龙方入洞
  青龙转角实难攻
  琵琶势钩掤进挫
  高擎串扎势难停
  瞒天掠地快如风
  灵猫捉鼠左右扑
  转身刺下又回头
  用鑚倒打人难避
  顺手往前又扎去
  舞花担山反背弓
  泰山压卵先立定
  急掩下扎韧针势
  苍龙摆尾左右瞒天惊地扫
  电转星飞直掩去
  回头摔地往前攻
  抛枪去闯鸿门势
  舞花担山扫一枪
  忙又按下六封势
  花枪慢把膝来护
  回头一扫直无对
  回身急把鹌鹑掩
  拨草寻蛇人难拒
  转身杀下往前走
  低掩一枪直扎去
  太公钓鱼往下按
  退回扎下谁敢战
  若问此枪名和姓
  杨家花枪二十四。
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