2024年04月30日 星期二
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主讲人简介：
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作?中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。
内容简介：
“横行霸道”这个词是要打引号的，实际上是“横行”和“霸道”两部分组成。我们首先得解释一下什么叫“霸道”。前面我们说过了，儒、墨、道、法四家学说都是哲学，儒家是文士的哲学，墨家是武士的哲学，道家是隐士的哲学，法家是谋士的哲学，它们都是哲学，因此它们都要讲道。
但是它们的道是不同的，道不同不相与谋。道家讲的道是天道，墨家讲的道是帝道，帝王的帝，儒家讲的道是王道，法家讲的道是霸道。所谓天道就是原始氏族社会之道，所谓帝道就是部落联盟时代之道，所谓王道，就是邦国时代之道，所谓霸道呢？其实是帝国时代之道。而在春秋战国时期，周王朝越来越弱，最后被灭掉了。那么这个时候，发展到最后必须有一个最强大的超级大国把所有的天下都兼并了，我们知道这个超级大国就是秦国。也就是说在战国末年的霸道，已经是由一个国家联盟走向统一国家的这么一个道路，由此产生的是一个全新的国家制度，就是从秦开始，秦汉，一直到我们知道的，后来的唐宋元明清这样一个制度，这个时候要开始产生了。
这个时候，中国就处于一个社会巨变的转折关头。在这样一个关头，就要有一批烈士和先知来预告新国家制度的诞生，这就是霸道。那么我们知道，这是一件非常了不得的事情，创造历史啊。既然是创造历史的行为，那就得横行，怎么横行呢？敬请关注厦门大学易中天教授，为您讲述《先秦诸子百家争鸣》第四部《儒法之争》之《横行霸道》，敬请关注。
