康奈尔笔记系统

康乃尔笔记法又称作做 5R 笔记术， 5R 笔记术从五个阶段来运用上面的三栏笔记格式，以工作笔记术的角度， 5R 笔记流程分别为：

Record（记录）：在最大的笔记栏中先进行快速直接的记录与收集。

Reduce（简化）：在左边较小的整理栏中把重点提炼出来。

Recite（背诵）：透过重点与资料的对照，转化出我可以执行的重点行动。

Reflect（补充）：对整体策划有了瞭解后，在下方摘要栏做总结，或是延伸的补充。

Review（复习）：这样一则以康乃尔笔记法写成的会议记录、策划笔记，可以让我们事后回顾与查找资料时更容易找到重点，但也同时能找到细节资料。

康奈尔笔记具体步骤

第一部分：准备笔记本

1.准备出一个专门的笔记本。

2.画一条水平线，连接纸的左右两端的边线。这条线会把页面的上下两部分比例划分为3:1，距离页面底端留出2英寸的空隙。这块是预留出来做总结的区域。

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3.在左侧画一条垂直的线。这一竖线应该在距离左侧边线约2.5英寸的地方。这一块是用来复习的区域。

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4.如你所见，在页面右边空出了很大的一部分空白。这一块是用来做听课笔记或者读书笔记的区域，让你可以有充足的空间来记录一些要点。

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5.当然，如果你不想过于麻烦，那么，你可以使用在网上下载的模板。你可以把“康奈尔风格”的模板打印出来进行使用。译者注：下载模板可以谷歌搜索“Cornell template”。

第二部分 记笔记

1.在页面顶端写上你的课程名称，日期，授课的题目或者所读书目的标题。坚持这样做，这样会让你的笔记更加系统，而且当你复习的时候也更加容易找到你想要复习的那部分内容。

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2.在每页最大的一块区域做笔记。当你在听课或者阅读的时候，只能把笔记记在右手边的区域。笔记应该包括：老师在黑板上的所有板书内容或者是幻灯片中的内容。

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3.利用笔记做主动学习，包括主动的听讲和阅读。当你要把遇到的每个要点都记下来。留意重要信息的发出讯号。如果你的老师这样子说：“XXX的三个最重要的含义是……”或者“XXX现象发生，是由两个基本的原因造成的，”那么，这样的信息就应该被记到你的笔记当中。如果你在聆听一个讲座，那么，被反复强调的东西就有可能是重要的。这些小窍门在你阅读文本的时候也同样受用。课本一般会把重要的内容用粗体字标记出来，而且书中的图表信息也值得我们再三斟酌。

4.保持简洁。想着这一点：你的笔记最后要可以成为授课内容或者所读书本的一个大纲。专注于获取关键词或者关键语句，这样你才能跟得上授课或者演讲人的速度——之后你将有足够的时间查缺补漏。不要试图把每一个字都记在纸上，使用着重号、特殊符号（比如用“&”代替“和”）、缩略词或者你自己“发明”的速记符号。这样你更容易保持注意力去跟上思路，同时也没有遗漏掉信息。

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5.记录中心思想，抛开解释性的例子。把主旨或者主要思想记下来，而不要试着去记录那些例证，例证只是为了证明中心思想而存在的。对中心思想的转述不仅可以节约时间和空间，也会迫使你用自己的语言表述那些给出的观点，这将会让你更容易记住他们。

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6.当你开始下一个题目的学习，那么，和你之前的笔记隔开几行，或者画一条分割线，或者直接翻开下一页吧！这将让你在脑海里把材料系统化。当你需要查看的时候，这也可以帮你更快的聚焦到到不同的部分。

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7.记下你遇到的任何一个疑问，不论是什么时候。如果有什么地方是不懂的或者不清楚的，那么就把它快速的记下来吧。这些疑问会有助于你消化这些当前的知识。

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8.时刻纠正你的笔记。如果你的笔记中有任何难以读懂的或者是没有意义的东西，那么就趁着这些知识还在你脑海中的时候改正它吧。

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第三部分 复习和拓展

1.总结关键词。当你听完一场演讲或者看完一本书的时候，尽快的从笔记本右手边的部分提炼出关键思想和关键事实。把浓缩后的要点记录在左手边的那一栏。关注那些关键的字词和那些最为重要的概念。用一天时间来重温一遍课程材料（也包括演讲或者阅读材料），这将会加强记忆效果。如果你是个视觉型学习者的话，你可以把页面右侧一栏中的主要观点划线标记，或者是用荧光笔圈出。

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2.在左栏中写出联想到的相关问题。思考右栏中的笔记内容，猜测可能出现在考试中的问题，然后写在左栏中。接下来，这些就会成为我们学习的工具。

3.把总结写在页面底部的那一栏。这将会使你的思路更加明晰。一般来说，我们的总结写上短短几句话就足够了，如果必要的话，可以再附上公式、方程、图表。你可以用自己的语言来总结内容的要旨，这是个检查你的理解程度的好方法。如果你可以用自己的语言来总结要旨，那么就说明你对课程材料有了一定程度上的掌握。然后，你或许可以问问自己：“如果我要向别人解释这些观点，我该怎么说？”但是，如果你在总结某段课程材料的时候遇到了麻烦，不妨看看自己的笔记中是否有什么问题还未弄明白，或者可以直接请教老师。

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第四部分 把你的笔记学起来

1.阅读你的笔记。专心看你左栏和低栏中的笔记。这些地方记录了你在测验或者考试中最需要的那些要点。如果你喜欢的话，在复习的时候把最重要的部分可以划线标记。

2.用笔记来测验你对知识的掌握程度。用你的手掌或者一张纸盖住你右手边那一部分，试着回答你曾经在左栏中写下的那些问题。然后拿开手掌或者纸片进行核对。你也可以请你的朋友来提问你。

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3.尽可能频繁的复习笔记。在较长时间内，保持时时复习的好习惯，而不是在考试前才临时抱佛脚，这将极大地提高你的记忆，并且深化你的理解。

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通过有效的使用康奈尔笔记法，你将会让面对的阻力最小化，保持学习效果的最大化！

其实，学科评估与“双一流”建设并无多大关联。学科评估的目的在于保证质量，即通过持续不断的学科评估，监测各大学学科建设的成效和发展水平，为各大学提供一把自我审核与比较评价的尺子，同时为社会监督大学办学提供一种参考。如果把“211”“985”工程看作是20世纪90年代和本世纪初国家实施的建设世界一流大学的两大战略举措的话，“双一流”建设则是这两大举措的延续，是新时代背景下的国家战略。学科评估由教育部下属机构组织实施，“双一流”建设由国务院部署，教育部、国家发改委和财政部等部门组织实施。这样两件事情究竟能不能关联起来？　

老实说，可以关联，也可以不关联。如果关联，对学科评估而言，身价自然就提高了，受重视程度会直线上升；对“双一流”建设而言，有了一个似乎比较公平的资源分配标准，操作起来就简单了。但另一方面，学科评估的目的可能被扭曲，迎评和被评过程中可能出现各种非正常现象，学科评估的真正目标会被弃置一边；而“双一流”建设应有的国际视野、世界一流的宗旨不再为人们所关注，结果可能导致操作简单化，穿新鞋走老路。事实上，学科评估本身不是为“双一流”建设量身定制的，“双一流”建设的目的和依据并不能通过学科评估结果来反映。如果硬要将它们关联起来，结果可能是消极的。　

发挥学科评估的正向功能，大学需要有定力。学科评估是一面镜子，能够在一定程度上反映大学学科发展状况和成效。但也应看到，与其他评估一样，学科评估只反映评估标准所涵盖的学科要素的状况，不能反映学科本身复杂的构成与发展过程。比如，一门学科在评估中没有进入前几名，并不能说明该学科在大学教育中的地位和作用就一定比进入了前几名的低，也不能说明这个学科的发展水平就一定低，更不能说明这个学科一定要被整并甚至被裁撤。大学不能简单化地看待学科评估及其结果，更不能只看评估结果，不理解其本意。评估是为学科建设与发展树立一个标杆，大学可以对照它来谋划学科未来发展，规划学科建设措施，补短扬长，提升学科发展整体水平。大学领导应当重视评估，重视学科及其建设，但不能简单、武断从事。　

学科调整要有教育情怀，不能草率。个别大学打着争取更多“双一流”建设补助经费的旗号，将学科评估中成绩排名可能比较靠后的学科予以整并甚至裁撤；个别大学为了“双一流”建设，给一些学科“动手术”，将学科结构弄得七零八落，这是背离教育规律、得不偿失的。　

我国曾长期以单科性大学办学为主，改革开放以来，为了消除学科单一给人才培养带来的不利影响，一些大学经过持续不懈的努力，好不容易才走上了多科性或综合性办学之路。其中，部分学科因为办学历史比较短、建设资源不足等原因，办学水平相对较低是正常的，也是学科发展必经的阶段。总的来看，大学的学科结构调整不能简单以评估结果为转移，应当以教育目的和人才培养目标为根本，从培养高水平高素质人才的高度，建构协调发展的学科结构。更重要的是，学科调整最终要更好适应经济社会发展的需要，如果以短期管理目标为导向，就可能偏离人才培养的目标。真正为高等教育未来发展提供大智慧的，是经济社会需求，是人的发展的需求，学科调整要向外看，向远处看，否则就谈不上引领，只能落在后边。

首先感谢大家在过去的一年里给予第一家教的支持与厚爱。在举国欢庆的2019年春节即将来临之际，第一家教全体员工以最诚挚的祝福和问候，恭祝大家：开门纳福，举步迎春，吉祥如意，年年有余！

为了欢庆传统的新春佳节，根据国家规定和我公司的具体情况，我公司春节放假时间安排为：

1、2019年2月3日(农历腊月二十九日)-2019年2月10日(农历正月初六) ，共放假8天，2019年2月11日(农历正月初七)恢复正常上班。

2、在放假期间，学员可通过网站在线提交请家教的需求，我们将在开年后第一个工作日内给您答复；教员亦可通过平台在线注册或预约家教。

第一家教官网：www.letsno1.cn
手机端可访问：www.letsno1.cn/m/

因放假给您带来的不便，敬请谅解!

第一家教永远坚持成为为科学教育领跑者，在新的一年里，我们将与您一起携手并肩，共同开创美好灿烂的明天！

特此恭祝：新年快乐，猪年纳福！

第一家教人力资源部
2019年1月25日

所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。

第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。

说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。

许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。

这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

第三层境界：融汇贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。

你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。

你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。

这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。

第四层境界：知不足
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。

学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。

对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。

遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？

第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。

凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的—-所谓举重若轻。

学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。

第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。

真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。

第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。

有一本书叫《虔诚者的书》。说到古时，墓园全要放书，在夜深人静的时候，死者要从坟墓中爬起来看书。书是一生中的宝贝。书柜必须设在床头，不能设在床尾，否则被视为对书不敬。

犹太人认为：教师比国王更伟大。犹太人对教师高度尊敬。学校在、知识在、书在，犹太民族无论流浪在何处，都能生存下来，而且更为强盛。

《智慧比知识更重要》：何为知识？知识就是万事万物的真相和客观存在，而智慧就是将万事万物的真相与客观存在进行无限联接，综合总结出来的解决问题的最佳方案。

对人最重要的是什么？智慧，而智慧来自于知识。

读书的目的，就是拓展知识，具备了丰富知识以后，你学会了思考，你就会明白做人的道理或找到解决问题的方法。这就是智慧！因此，智慧来自于知识，比知识更重要！

犹太人崇尚创新，认为创新是一种智慧，要敢于怀疑，随时发问，知道的越多，越会产生怀疑。中国的家长对放学回家的孩子问的一句话是：“你考得怎样？”而犹太人家长会问：“今天你又提问了吗？今天与往日比有何不同？”犹太人认为创新是“滚动的智慧，开放的智慧，灵活的智慧。”人生通过学习可以认识自我、超越自我。

犹太式教育既封闭又开放。对犹太人内部是开放的，对外是封闭的，以保持犹太民族的生存竞争力。《塔木德》是准圣经，在公园2世纪到6世纪之间，犹太人用了500年，两千多个拉比和科学家合作编写出这本犹太人生存宝典。

犹太人认为，教育等于财富、等于个人感动，教育改变人生、命运，改变一切。在2000多年的流浪历史中，一切都被掠夺了，只有书和知识是夺不走的财富。由于犹太人对教育极为重视，对知识、对书无比重视，什么都可以不要。只有知识是最重要的财富，是可以随身携带而且终身享用的财产！因此，犹太人是全世界最早消灭文盲的民族，在1947年以前，犹太人连一片固定的国土都没有。可是在中世纪时期，犹太人就消灭了文盲。因此，这个民族的整体素质比其他民族要高出一筹，因此全世界的富人恨他们太聪明，穷人恨他们太有钱！

就是这些因素使得犹太民族在全世界流浪了两千年，却是全世界独一无二没有乞丐的民族！

“发现以色列的第一元素”

最具宗教智慧的国家：耶路撒冷是世界三大宗教发源地：犹太教、基督教、伊斯兰教；

最具备生存智慧的民族——2000 多年以前被埃及人和罗马人驱赶流放，背井离乡，流散在世界各地，犹太教圣殿城堡被洗劫18 次，1948 年终于重新建立了以色列国，返回失落2000 多年的家园，恢复希伯来语为第一语言，成为世界科技和军事强国；

最具商业智慧和财富智慧的民族：追求安静的财富，拼命挣钱，同时拼命捐钱，争做社会型企业，成为控制世界财富最多的单一民族；

最懂得教育艺术的民族：犹太人的家教之道堪称“世界上最成功的教育”，《塔木德》成为人生经营必读书，涉及生存智慧、财富智慧、健康智慧、社交智慧等领域；

最具备创业与创新精神的民族：以色列永远将自己的国家称为“创业的国度”（Start-up Nation”），永远保持创业激情和创新的动力：“质疑一切不可质疑之事”。

世界上最具创新国家中，除了美国以外，就算是以色列了。以色列大学生毕业以后选择创业的人非常多。有数据显示，平均每1844 个以色列人中就有一个人在创业。那么一个小国家每年的新创公司数量相当于欧洲各国新创企业之总和；
诺贝尔奖获得最多的民族：169 人获得诺贝尔奖，占所有获奖者17.7%；
最具感恩意识的民族：由于二战期间上海接纳了5 万多犹太人，以色列永远感恩中国人民。自二战结束、以色列建国以来，不忘中国人救命之恩。一直背着美国向中国转让顶级高科技技术；
最小的国家、超级军事和科技大国；

最注重民族团结情感的民族：犹太人非常注重民族内的互助和互利关系；

人均背包客最多的民族：热爱云游天下，“走远一点，停留久一点，看得更加深入一点”；

人均科学家、技师、工程师比例最高的国家：平均每一万名雇员中就有140名科学家、技师或工程师，美国每万名雇员中只有85名同类人才，日本为83名。

最善于智能开发的民族：以色列是世界上人均自然资源最贫瘠的国家，自然资源只有沙漠和石头。但是，用以色列人的话说：“上帝很公平，将石油给了阿拉伯人，而将智慧给了犹太人。”以色列人均图书馆最多，最善于阅读自学，普遍多才多艺，掌握多国语言，获得超人的智能。犹太人在美国的律师中占了30%，在美国的大学中教授占了30%。在医药、医疗器戒、农业、通讯、芯片与软件开发、军工产业等领域，以色列均居世界首位。

　　教育培训行业与其他行业的不同之处是其核心环节在于人而非有形的产品，因此标准化注定是一个艰难的过程。在传统线下机构的扩张中，标准化的难题成为了困扰其发展的关键因素之一。

　　在机构扩张的过程中，难以复制的教学主体便成为了保证教学质量的一大难题。因此，一种可以有效复制教学核心的手段成为了各个线下机构迫切寻求的突破口。部分机构譬如好学教育会成立专门的培训中心，用以对加盟教师在管理乃至营销上进行统一的标准化培训，实现学习中心成功经验的有效复制。

　　由于存在着机构作为核心，线下机构的标准化无论是在复制模式还是具体操作中都具有较强的把控性。但对于家教O2O平台来说，这恰恰是其最大的软肋。

　　在家教O2O平台诞生之初，大都打出了“解放老师”的旗号。在许多家教O2O平台看来，传统培训机构束缚了教师的发展，并存在利益分配不均等不公平现象。因此在去中介化的大旗号召下，家教O2O平台作为第三方应该给予教师更多的自由和生源。但这也就意味着，在家教O2O平台上，教师与平台中介的关系被极大淡化，需要双方紧密联系的标准化手段无从谈起。同时，标准化教育意味着从师资到教学内容的统一，主打个性化教育、因材施教的家教O2O，又该如何解决标准化教学矛盾？

标准化是家教O2O必经之路

　　互联网产品的一大发展趋势即为标准化，同样根植于互联网的家教O2O显然不能独善其身。有业内人士认为，真正的家教O2O一定是标准化的。神州佳教联合创始人马振肖表示，标准化是家教O2O平台的必走之路。

　　那么，如何解决O2O平台标准化难题？在业内人士看来，一切还需回归原点，即教育内容本身。

　　标准化必须言之有物，品牌的形成也必须依赖质量，因此家教O2O最终仍然将落于内容。

标准化将构筑平台新模式

　　在资本的助推下，“烧钱”已然成为家教O2O的代名词，由此也引发了业内广泛的讨论，即当钱烧完后，家教O2O将何以为继？尽管打上了互联网标签，但互联网+教育与纯粹的互联网产品依然不能同等视之。在各类淘宝、天猫模式风行的背后，家教O2O仍然需要有自己的沉淀。

　　“平台的竞争力不在于有多少老师，而在于有多少好内容。教学内容是可以标准化的，但内容的表现形式可以拥有个性化的呈现方式。”孙佳友表示，“流量一开始可以靠老师带过来，后面就看平台自己了。没有好的内容沉淀，就没有流量。虽然平台都在说去中介化，但其实平台和老师的关系未来将变得更加紧密，也许甚至比机构跟老师的关系还要紧密。劳动密集型产业，人聚在一起才有生产力。”

　　在业内人士看来，借鉴线下机构的复制策略，在标准化的大趋势下，平台与教师或将成为一种新型的模式。同时加之平台自身的教研实力，线下机构的模式最终被复制于线上，最终线上线下殊途同归。然而始终还是有部分O2O内容是难以标准化的，譬如艺术教育。标准化教学目标是标准化教学内容的前提。

　　然而标准化进程仍然是一个漫长而艰难的过程，教师个性化的教学方法与标准化内容的结合仍需要O2O平台有效的策略，而O2O平台也应给予老师除却利益之外的发展条件。